經文：馬太福音五章1-10節，路加福音十五章11-32節、十七章20-21節，羅馬書十四章17節
第一福：虛心之福
三月分開始，我們主日系列講道要查考「八福」，就是耶穌在馬太福音五章1-10節「登山寶訓」的實際內容。查考八福的時候，以下三個大前提要放在我們心裏。
認識八福的前提
一、八福是天國百姓的特徵，不是成為天國百姓的條件
第一個我們要注意的是，耶穌在講「八福」的時候，祂講道的對象是誰。「耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到祂跟前來。」（1節）耶穌講道的對象，是跟隨祂的人、是天國的百姓，而不是一般民眾。通常我們在讀八福的時候，都會有一種先入為主的觀念，特別是我們讀中文聖經的時候，會以為「八福」是要告訴我們，要遵守甚麼條件才能進入天國裏面、成為天國的百姓，其實不是。耶穌在這邊講道的對象是已經在天國裏面的人，祂在這邊不是命令、不是開條件，乃是一個宣告─是一個見證、是一個陳述，說明跟隨祂的、已經在天國裏面的百姓，是怎麼樣的百姓─他們是一群蒙福的百姓。
八福這一段聖經，希臘文原文的語法一開始是先說「有福啊、有福啊，這些跟隨我的人真是有福啊！這些人有這以下的特質。」所以，如果照著希臘文的語法把八福重新翻譯成中文，大概會是這樣：
你們這些跟隨我的門徒真是有福啊！
你們是一群已經在天國裏的百姓，
你們是虛心的！
你們這些跟隨我的門徒真是有福啊！
你們是一群被安慰的百姓，
你們是哀慟的！
你們這些跟隨我的門徒真是有福啊！
你們是一群承受地土、承受產業的百姓，
你們是溫柔的！
你們這些跟隨我的門徒真是有福啊！
你們是一群得飽足的百姓，
你們是飢渴慕義的！
……
主耶穌在這裏是要告訴我們，這一群跟隨祂的人是多麼有福。
二、上帝同在，生命自然會湧出八福
第二個我們要談到的是，這些人得到甚麼福。通常我們講八福，可是有解經家說是「七福」，因為第一福是「天國是他們的」，最後一福也是「天國是他們的」，好像祝福重複了；也有解經家說是「九福」，因為「福」這個字的希臘文”makarios”在這一段聖經中總計出現了九次。其實，八福所要傳講的真正內涵，是「一種福」在生活裏面，八種不同享福的表現；是領受一種祝福，領受這個福分後，可以過一種幸福快樂的人生，因為他們是天國的百姓。
第一福講「天國是他們的」，最後又講「天國是他們的」，為甚麼？馬太福音非常強調「天國」，天國臨到這個地上，按照馬太福音的解釋，就是天國的國王、「以馬內利」的上帝要與我們同在，這是整個福的本身。它的表現是，與天國國王在一起的人，他們會蒙安慰、會承受地土、會飽足、會看見上帝、會稱為上帝的兒子，是一個福很多方面的呈現。
天國的國王要把福氣，就是祂的同在，賞賜給所有跟隨耶穌的人。「因為上帝的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」（羅馬書十四：17）按照保羅的講法，那是一種屬靈的祝福。按照使徒約翰的講法，那就是「永生」─跟上帝、跟人、跟自己有和諧的關係，活在愛的團契裏面、活在上帝的愛裏面。
三、心對了，外在行為自然會對
第三件事情我們要注意的是，門徒怎麼領受這個祝福。最重要的不是他們做了甚麼，而是他們有正確的心態。路加福音十七章20-21節：「法利賽人問：『上帝的國幾時來到？』耶穌回答說：『上帝的國來到不是眼所能見的。人也不得說：「看哪，在這裏！看哪，在那裏！」因為上帝的國就在你們心裏（心裏：或譯中間）。』」法利賽人問耶穌天國在哪裏，耶穌說，不是在這裏、不是在那裏，天國乃是在你們心裏。意思就是說心態比甚麼都還重要。心對了，就可以活在上帝的國裏面、活在八福之中！
登山寶訓一開始，耶穌在見證這些跟隨祂的人因為有這些正確的態度，已經領受了耶穌的價值觀、人生觀，所以他們是有福的。從第四章13節以後，登山寶訓才開始講論天國國民的一些倫理、道德、外在的行為，他們之所以有這些外在行為好的表現，是因為他們先領受了天國國王的價值觀，就是妥拉─上帝的話進入到他們的心裏面，他們才能活在上帝的國裏面、享受這些祝福。因為這些人的心對了，所以外面的行為就跟著改變；八福的重點不在講論人外在的行為，而是在強調人內在的心態要正確。
虛心的定義
今天要傳講的，是八福裏的第一福：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五：3）耶穌說，那些跟隨我的人、天國的百姓，他們擁有一個態度叫作「虛心」，因為他們虛心，所以天國是他們的。
承認自己赤貧，不倚靠自己
門徒的虛心是甚麼樣的虛心？希臘文最直接的翻譯是「心靈貧窮」，耶穌在這裏所說的貧窮還不是一般窮，是非常窮！是一貧如洗、赤貧的窮，像乞丐一樣窮得一無所有。耶穌為甚麼那麼強調跟隨祂的人是靈裏面貧窮的人呢？因為只有這種人才會尋求上帝、信靠上帝，也才能夠得到上帝同在的祝福。當一個人覺得自己還有一些辦法、還想倚靠自己，他是不會尋求上帝、信靠上帝的。我們真的是要心裏覺得我們完全沒有能力，才會來求告上帝。
美國有一個戒酒協會A.A.（Alcoholics Anonymous, 匿名戒酒協會），要加入這個戒酒協會，要符合十二條很嚴格的條件，其中第一條是，必須承認自己沒有能力幫助自己戒酒。通常許多想戒酒的人戒不掉，是因為不願意承認自己是酒鬼，他們總覺得自己還有一點力量，這樣的人不容易承認自己的需要，別人想幫也幫不了忙。靈裏貧窮，是知道自己有需要，而且需要別人的幫忙。
今天很多青少年父母對孩子束手無策，通常這些父母問孩子：「有沒有問題？」孩子會回：「沒問題。」再問：「需不需要爸爸媽媽幫助？」「不需要。」然後爸爸媽媽就開始生氣：「你們甚麼話都不講嗎？」孩子就會說：「有甚麼話好講？」「你們要我說甚麼？」這就是青少年。讓青少年父母最感到挫折的是，他們知道孩子很有需要、想幫助孩子解決問題，可是孩子偏偏不願意讓他們幫忙。不管甚麼樣的人，當他不覺得自己有需要，別人想幫也幫不上忙。
同樣地，當一個人不覺得自己心靈貧乏、不覺得自己有需要，上帝的幫忙、上帝的祝福、上帝的恩典、上帝的國度，他們都不可能去尋求、去領受。
知道上帝全能，倚靠祂
路加福音十五章11-32節浪子回頭的故事，小兒子離開家之後，是在甚麼時候才醒悟過來？當他走投無路、一貧如洗，要跟豬搶食的時候。「他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死嗎？』」（17節）第一個，他想到自己的慘況；此外，光是想到慘況、在外面受苦還不夠，另外還有一個很重要的關鍵是，他想到父親跟父親的家是多麼好，才會回頭。想要成為虛心的人，兩個因素都很重要─一方面要知道自己心裏貧乏，另一方面又知道上帝很豐富，可以去尋求祂，祂是我們最大、最深的滿足，這樣的人才會醒悟，來尋求、倚靠上帝。單單覺得自己心裏貧乏還不是真正的虛心，真正虛心的人還要懂得來尋求上帝的面，這樣天國才是他們的。
知道甚麼是「華人式」的謙卑嗎？很多時候，當別人稱讚我們的時候，我們的反應會是甚麼？「沒有啦！」「我很爛啦！」「沒有像你說的那麼好啦！」諸如此類的反應，常常在我們生活週遭出現。這種「華人式」的謙卑不是虛心，是心虛；是一種自卑、是一種自貶。而且我們很容易心口不一，雖然嘴巴上是這麼說，但是心裏卻開始沾沾自喜，覺得自己還不錯。這叫「假謙卑，真驕傲」，這不是耶穌所講的虛心。耶穌所說的虛心，是我們真正認識自己裏面不足，又知道只有上帝是我們最深的滿足，然後尋求祂。「靈裏面貧窮」表面的意思是覺得自己不足，可是更深的意思是知道上帝有多麼好、多麼棒，所以不想再倚靠自己、也知道不能再倚靠自己，想完全來靠祂，這才是耶穌所說的「門徒的虛心」。
切莫成為家裏的浪子
一個不知道天父有多麼好的人還不是虛心的人，天國離他還有一段距離；他仍然是浪子、仍然在天國之外。路加福音十五章11-32節，浪子的比喻裏面不只有一個浪子，而是兩個─一個是在外面的浪子，另外一個是在家裏的浪子。這個比喻的重點不只是在講小兒子，更是在講大兒子，大兒子是另一種形式的浪子：一方面覺得自己很好、服事父親多年、每一個命令都遵守了，覺得自己很不錯、沒有違背父親的命令；另一方面又很看不起別人，看不起他那悔改的弟弟，埋怨弟弟、埋怨父親，覺得父親對他一點都不好。31節，父親對他講一句很重要的話：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。」可是這個家裏的浪子完全沒有感覺，不覺得住在家裏面有多好；雖然他沒有離開家，卻仍然無法享受到父親對他的愛。這個大兒子指的是誰？路加福音十五章1-2節：「眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。法利賽人和文士私下議論說：『這個人接待罪人，又同他們吃飯。』」那一群自以為義的法利賽人，就是耶穌在這個比喻中所說的大兒子、家裏的浪子。他們一方面不覺得自己貧窮，另一方面又覺得自己很了不起、不覺得自己有需要，當然也就不會覺得上帝有多好，所以沒有辦法享受到上帝的慈愛，天國因而離他們很遠、很遠。
一個人的身體可以在上帝的家裏面、在教會裏面，但若是心態不正確、不認為上帝有那麼好，心裏面充滿了對上帝、對人的抱怨，仍然是百分之百的浪子；基督徒如果沒有活在天國的福音當中，仍然不會成為蒙福的人。
耶穌的門徒是真正靈裏面貧窮，又來倚靠天父上帝、知道祂非常好的人。天國是一份禮物、上帝的同在是一份禮物，作上帝真正的兒女跟隨耶穌，也是一份禮物。甚麼樣的人可以享受這份禮物？耶穌說，是虛心的人！一方面在靈裏面覺得自己貧乏、不滿足，另外一方面又知道上帝是他的滿足。虛心尋求上帝的人，面對上帝所賜的禮物、恩典，甚麼都不能做；惟一能做的，就是像悔改以後的小兒子一樣去接受，接受以後才能夠享受。
虛心的人是一個有信心的人。信心不是人以為的自信心，自信心很容易讓我們覺得自己很了不起、別人都很差，這不是耶穌所講的虛心。耶穌講的虛心，是馬可福音裏面講的信心：「……我信！但我信不足，求主幫助。」（馬可福音九：24）虛心的人是一個有真正信心的人，就像約翰福音中所提到的信心，是一個放下自己、願意接待耶穌、緊緊跟隨耶穌、要耶穌，知道自己貧窮，而懂得來跟隨天國的國王的人─這是所有八福的基礎。有了這個福，就有了下面所有的福的表現，虛心是最基本、最重要門徒的心態。
虛心程度的兩個指標：願意禱告、捨己解決衝突
我們怎麼知道我們是不是真的虛心、是不是真的擁有上帝的國？這裏要告訴大家兩個溫度計，幫助我們判斷自己是不是真正虛心的人。
一、願意禱告
第一，一個虛心的人，一定是一個禱告的人，因為他要上帝，而且會請求別人代禱，是一個願意對上帝、對人敞開自己軟弱，而來尋求上帝、尋求人幫助的人。一個不願意敞開自己、承認自己軟弱，也不禱告的人，絕對不是虛心的人。
我在準備信息的時候，就在想我有沒有碰過這樣的人、有沒有好的見證；想來想去，還是想到我的師傅─傅立德牧師，他真是一個虛心、靈裏貧窮的人。我跟他認識四十年以上、同工三十年以上，非常清楚他是怎麼樣的一個人。以前他的脾氣真的不好，而且不是普通的不好；但是現在碰到他的人，都說他是溫柔的人。很多人都不知道他很年輕做學生工作的時候，常常為自己的壞脾氣憂傷；不只自己禱告，也請求別人禱告，而且屢敗屢戰、屢戰屢敗。
有一次，他向當時一位舍監請求代禱，那位弟兄同時也是團契的主席。沒想到，這位弟兄竟然在某次禱告會裏面公開呼召大家：「今天晚上我們要特別為傅牧師的壞脾氣來禱告！」假如你是傅牧師，你會怎麼反應？要是我，一定會想找個地洞鑽下去！但傅牧師是一個靈裏貧窮、虛心的人，儘管這樣的事情被「公告」讓大家知道有點尷尬，但他接受大家為他禱告。一年一年過去，他退休以後一直跟我說：「寧亞，我是一個makarios，我是蒙福的，我非常蒙福。」現在別人看到他，不會知道他以前是壞脾氣的人，上帝的恩典改變他。你的脾氣壞嗎？看到他，你就很有盼望。上帝應許虛心的人有福了，所以天國是傅牧師的；上帝在他身上工作再工作，因為他有一個貧窮的心、一個願意禱告、也請求別人代禱的心。
虛心的人除了是一個有信心的人，也一定是願意捨己的人。傅牧師是一個非常願意捨己的人，如果上帝的意思跟他的意思衝突，他就放下自己的意思來接受上帝的意思。有些時候雖然他自己的想法還不錯，可是上帝說不要，他就接受上帝的意思。他每一天都活在這樣的生活裏面，他是蒙福的人。
今天我們為自己、為家庭、為國家求轉化復興，具體的做法應該如何？主禱文說「願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上如同行在天上」，怎麼讓上帝的旨意行在地上？上帝的國就是「上帝的旨意臨在的範圍」，我們要願意讓上帝的意思作主、放下自己的意見來接受上帝的意見，成為一個虛心的人，讓上帝的旨意先行在我們這個人身上。求轉化復興最重要的事情，就是要注意教會有沒有保持虛心、靈裏貧窮的態度。
二、捨己解決衝突
虛心第二個溫度計是面對衝突時，會不會按照耶穌的原則去努力、去解決、去面對。今年農曆年結束後，我幾乎每一個禮拜都在面對一項事奉，叫作「使人和睦」的事奉。每一個禮拜，我都在面對同工的緊張衝突，全職跟全職、全職跟帶職、帶職跟帶職，發生衝突的人數加起來先後有十一個人。但是我看著他們解決衝突的過程，我說這群人真是上帝的好門徒；他們是真的願意體貼耶穌的意思、放下自己意思的人。面對衝突，如何完成事工本身反而不是最重要，最重要的是人；人對了，事情就會對。他們雖然害怕、雖然緊張，但還是遵行上帝的意思去面對，因為這是「耶穌的心」，我也鼓勵他們去面對。其中有一個姊妹，我跟她說：「妳愛耶穌，她也愛耶穌，所以妳們可以面對面解決衝突，沒有問題！」因為愛耶穌的緣故，所以這些人可以放下自己的意見，願意去聽、願意去和好、願意去饒恕、願意去接納；願意聽上帝、聽人的聲音，就是虛心！一個人若心裏面充滿自己的話語，很難去聽別人的意見，也不會與人和好。
一般當我們想到衝突的時候，通常經驗都不是太好；所以大部分華人教會，弟兄姊妹面對衝突，很容易就會選擇逃避。可是這些人打破頭都要去和好、都要去饒恕，過去這一個月，這些衝突都成功解決。我感覺上帝的國真實臨到我們教會，這些人很認真地保守自己的心，願意去聽，照著馬太福音十八章的教導去解決衝突。我參與在其中，感到非常的榮耀，這一群人真是耶穌的好僕人！他們真是有福！天國臨到他們，也臨到我們整個教會。
耶穌從有到無，使我從無到有
耶穌是一個完全虛心、靈裏貧窮的人。腓立比書二章6-8節：「祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」「耶穌的心」是一個願意為了愛我們，而成為貧窮、一無所有、像奴隸一樣的心，哥林多前書八章9節：「……祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。」耶穌把天國從天上帶到地上，因為祂一無所有、願意放下自己的意思、願意讓上帝的意思成就在祂自己的身上。馬太福音廿六章39節，耶穌上十字架之前的禱告：「……倘若可行，求祢叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。」這是一個虛心的禱告，虛心的禱告就是「願主旨意成就」的禱告，願主不對我們讓步、好讓我們完全順服祂。
上帝第一次創造天地是從無到有的創造，第二次的創造也是從無到有的創造，是耶穌所做成的─耶穌為我們成為「無」，好叫我們得到「有」。今天我們要經歷天國臨到、經歷新的創造的神蹟，一定要從「無」才會到「有」，一定要先當nobody，才會成為somebody。哥林多後書五章17節：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」若我們得到天國國王的心，願意捨己、遵行上帝的旨意，我們就會擁有新的創造，很多神蹟會出現，天國會臨到我們。「因為上帝的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」（羅馬書十四：17）上帝應許要讓我們在跟祂、跟人、跟自己的關係當中有平安，平安喜樂的生命會臨到我們，我們會病得醫治、罪得赦免、得到很多祝福。上帝在我們身上要從「無」造「有」，若我們一直裏面充滿「有」，就沒有辦法得到上帝的創造、沒有辦法活在上帝的國裏面。
結語
一個虛心願意捨己、遵行上帝旨意的人，擁有耶穌的心，天國是他們的，並且他們會得到安慰、會得到產業地土、會得到屬靈一切的滿足（包括物質的滿足）、會被憐恤、會遇見上帝、會被稱為上帝的兒子，因為跟隨耶穌就是「像耶穌」。耶穌來，把天國從天上帶到地上，祂要創造很多的神蹟，其中一個是使人和睦─使人跟上帝、使人跟人和睦。所有一切的豐富祝福都在基督裏，擁有耶穌的心會帶領我們進入天國，享受天國一切的祝福，成為一個有福的人。「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」有這種態度就會有接下來一切福氣的呈現，這是進入上帝的國、享受上帝的國最重要的心態。(2012.3.4‧主日信息)
● 問題與討論
①你有沒有表現出「華人式謙卑」的經驗？透過今天的信息，現在面對別人的稱讚，你會用甚麼樣的態度回應？
②現在有哪些事情是你容易緊抓不放、難以順服主的心意？試在小組中分享並彼此代禱。
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行上帝的旨意？
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