我只有八歲！

文／李家同

　　我是盧安達的一個小孩，我只有八歲。

　　我們盧安達不是個有錢的國家，可是我運氣很好，過去一直過得很愉快。

　　爸爸是位小學老師，我就在這所小學唸書，放了學，我們小孩子都在家附近的田野玩。

　　家附近有樹林，也有一條河。我大概五歲起就會游泳了，在我們這些小孩子中，我不僅游得最好，也跑得最快。

我不懂生命的意義--李家同

老杜是我電機系的同學，他一直和我們不太一樣, 我們念書都是應付考試的，老杜卻不同，他隨便念一下，就可以應付考試，所以他念書永遠念得非常徹底。我們選課的時候總是選容易的，他卻不然，在大學的時候，他就到數學系去選課，而且他也將電磁學念得非常好，遠遠比我們念好。 

聖靈充滿的意義

一般基督徒對「聖靈充滿」這個名詞並不陌生，但是，關於聖經中所說「聖靈充滿」的真理，知道的人未必很多，尤其是對聖靈充滿的意義和重要性。

主耶穌告訴我們，當聖靈來到世上時，「世人不能接受（衪），因為不見衪，也不認識衪。」耶穌所說的世人，包括基督徒在內，他們所以不能接受聖靈，也不渴望被聖靈充滿，基本上是因為不認識聖靈，不知道聖靈是誰。另一個原因是，聖靈是看不見的；看得見，摸得著的東西，世人比較容易接受。但是主說：「你們（指有聖靈經歷的門徒）卻認識衪。因衪常與你們同在，也要在你們裏面。」（約14:17）

虛心之福

經文：馬太福音五章1-10節，路加福音十五章11-32節、十七章20-21節，羅馬書十四章17節

第一福：虛心之福

虛心就是一個有真正信心的人緊緊跟隨耶穌、要耶穌，這是所有八福的基礎。有了這個福，就有了下面所有的福的表現，這是最基本、最重要的門徒的心態：自己貧窮，而懂得來跟隨天國的國王。

「要單純，讓今年成為嶄新開始的一年！

恰克‧皮爾斯（Chuck D. Pierce） 

多年來，我總會拿著猶太曆，留心察看其上數字的意義，祈求主讓我的年日能反映出祂的年日！當我們服事主和尋求祂的國度計畫，我相信每一年都會帶給我們新的挑戰和喜樂。希伯來的數字系統，一直幫助我每一年對焦於宣告主對我、我的家人、和那些與我連結的人「最好的計畫」。我並不認為你必須明白猶太年才能知道神的旨意，然而，在希伯來文中，數字有它字面的意義，也有其圖畫式和聲音的意義。這比只是說我們已經進入西元二○○八年，更能帶給我們一個全面的洞察力。猶太曆5768年，含括了西元二○○八年，這是“Samekh Chet”的一年，意即：我們正進入「生命完整循環的一年——一個嶄新的開始將是屬於你的！」

生命的九種性質

請讀路二41-51『每年到逾越節，他（耶穌）父母就上耶路撒冷去。當他十二歲的時候，他們按節期的規矩上去；守滿了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷；他的父母並不知道；以為他在同行人中間，走了一天的路程』。

活在生命的律裏

 讀經：羅馬書八章一至二節

「如今，那些在基督耶穌裏的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」

【靠意志生活的失敗】在基督徒的生活中有一個重要的原則，就是：人活，不是憑自己的意志，乃是憑神生命聖靈的律。許多基督徒，特別是少年的基督徒，他們沒有看見這一個，也沒有學會這一個功課。他們生活的力量，都是在乎他的意志，都是憑他的意志來維持。甚麼時候他都不敢將自己的意志放一下，因為他知道，如果他將他的意志放一下，他就往下落了，他基督徒的生活就停止了。許多基督徒的生活，都是寄託在他的意志裏。弟兄姊妹，你就是作了多少年的基督徒，你也不要以為你已經不憑你的意志來活。也不知道有多少基督徒的生活還是用他的意志來維持。也許你還不知道意志在你的生活中有多大的成分，有多大的地位。

讓財富在懂得敬畏上帝的人手上 帶出祝福

2013-07-20 | 記者蔡明憲

以色列聯合呼籲組織台灣總會（KH-UIA Taiwan），七月29日至八月1日邀請美國前總統布希專職顧問、國際知名演說家的猶太拉比丹尼爾‧拉賓（Rabbi Daniel Lapin）來台分享，其中特別針對「財務管理」與「聖經智慧」之間的關聯進行專題演講。

KH-UIA Taiwan表示，對於「金錢」與財務管理，這世代需要有正確的教導。對很多人來說，致富很重要；但藉著講座，最重要是將聖經信仰運用落實在生活各層面當中。尤其華人世代興起，希望祝福掌權、掌錢者能認識聖經的財務智慧，讓財富在懂得敬畏上帝的人手上，帶來整體社會的祝福，而非富有後反變成咒詛。

干文元：聖經理財

把主權交給神

2013-07-20 | 記者李容珍

一般有「你不理財，財也不理你」的說法，到底如何從聖經理財觀來理財，能夠得神喜悅、能夠榮耀神？台灣冠冕真道理財協會理事長、中華化工董事長干文元認為，運用聖經財務觀，最終是人與神的關係，我們願不願意把主權交給神。整本聖經都在談「神的救恩」，就是承認耶穌基督是主，我們願意把主權交給祂。

他引用申命記十章14節「地和地上所有的，都屬耶和華你的神。」、詩篇廿四篇1節 「地和其中所充滿的…都屬耶和華」說，當我們願意交託的時候，不論對個人或事業經營者最大的好處是「壓力釋放」，重擔不用扛在自己身上，路也可以走得更長久。

一生伴侶的重要條件

得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠。 

首先我再次提醒兩個基督徒常見的迷思：

1.「上帝會為我選擇一個配偶」。

不，上帝不會替你選擇一個配偶，最終還是你自己的選擇。上帝會給你引導、給你指示，但是最後的選擇由你決定。 

神透過祂的話語會告訴你怎樣的人你應當與他結婚、怎樣的人你不應當與他結婚。但是最後由你決定，而且你也要為自己的決定負起責任。

[信仰與生活]如何建立親密的友誼及人際關係？

現代人常感到空虛寂寞是個普遍的現象，也常常會感嘆說「相識滿天下，知心影幾人?」一個常見的迷思是，缺乏親密的知心朋友是男人的問題，因為男人在社會教養下被強調男子氣概，因而不好意思跟其他男人建立親密的友誼，怕被認為娘娘腔，甚或是同志，因此很自然的也就缺乏知心的朋友，通常有的只是因為運動或其他外在因素所結合的朋友。這樣的一個迷思當然不完全錯誤，至少的確很多男生沒有也不知道如何建議親密的友誼。有作家就說「美國男人既孤單又沒有朋友，卻又不計代價想維繫男子氣概的形象。」(189頁)[1]可是實情是，即使是女生也一樣常常會感到寂寞，缺乏知心好友。例如芝加哥論壇報的女性專欄作者Marla Paul就在專欄裡坦承缺乏知心朋友的寂寞，該文章一見報，讀者投書就如雪片般的滾來，達平常的七倍之多，大家都想分享自己的沮喪跟疏離感，而且大家發現每個人都有同樣的問題的時候，都大大地鬆了一口氣(186-188頁)

淺談聖經中的朋友觀

實用神學碩士課程主任鄧淑良

常言道：「人生得一知己，死而無憾」; 「朋友」是人類社會中的重要關係，也是中國五倫之一。1 近年有一些學者強調友誼的重要性。2 在現實的生活中，有許多對朋友的稱呼如：知己、死黨、病友、網友等等，反映朋友是人類不可少的關係。本文嘗試從聖經的角度看朋友之樂與苦，從而靠主與人為友。

大人的友情

文╱楊艾俐

    了解友誼對人的重要，源自我兩年前在天下雜誌寫的一篇封面故事「大人的友情」，出刊以後，很多部落格都引用這篇文章，甚至今天碰到很多人，都會提起這篇文章。

    我寫那篇文章前，剛好有兩本關於友誼的書，一是美國作者湯姆．雷思（Tom Rath）出版的《Vital Friends : The People You Can’t Afford to Live Without》（譯名《人生一定要有的8個朋友》），出書後躍登紐約時報暢銷書排行榜多月；另一是日本暢銷作家河合隼雄的《大人的友情》，第一章就取名「渴望友情」。 

    時代冷漠，競爭無情，東、西方對友誼發出渴求呼喚，誠如現代人爭相發出靈魂孤寂的吶喊。 

    今年我在異地，真實體驗了朋友的重要。

    今年二月，我一個人跑到廣東汕頭大學教書，認識一位來自台灣，比我還勇敢的女士，暫且姑隱其名，任職李嘉誠基金會（汕頭大學為李嘉誠捐助成立），住在我宿舍附近，當她知道我也來自臺灣，興高采烈地來找我，臨走，她說：「這是我四年來最快樂的一天。」

    她常和別人說，認識我以後，她的人生從黑白變彩色。我嘴裡縱然不說，但之後我們有空會在一起，成了相濡以沫、共同取暖的朋友。 

Skype、MSN、facebook、twitter 

靈魂依舊孤寂

    台灣近年來，社會關係疏離，交朋友、維繫朋友都困難。在全球化社會裡，人才到處流動，台灣有近一百五十萬人在中國大陸工作，加上家人大約五百萬左右，朋友相隔兩地，久了感情也會變淡。Email、Skype、MSN再發達，也無法彌補距離造成的分割。政治藍綠對立，同行同事競爭，脆弱的友誼更不堪打擊。

    我訪問過很多名人，每個人都強調朋友的重要。臺積電董事長張忠謀在其悉心培養的部屬跳槽到對手聯電時，曾打電話給友人，沈重地說：「I feel hurt」。

    有人為了友誼，阿沙力地把訂單轉給朋友，使那人免於破產。有人聽從朋友建議，從政壇急流勇退。生命轉捩點都靠著朋友度過。在寫《大人的友情》時，河合隼雄寫下：「不體驗友情，或想過友情這東西，人生旅程就有如到歐洲，只買紀念品，在名勝前照張相，走馬看花，可惜極了。」 

    兩人能量可以創造歷史、改變世界。朋友如此重要，但從小學到大學，沒有「友誼」這門課。學者也很少人研究友誼，心理學家研究個人喜怒哀樂，管理學者著重個人潛能開發，社會學者又注重團體研究。 

　  「把重點放在個人太狹隘，放在團體又太廣泛，真正能量是潛藏在兩個人的關係，這種能量可以創造歷史、改變世界，」《人生一定要有的8個朋友》作者湯姆．雷思說。                     

人間最重要的橫向關係-－－友誼

    今天，看到天下雜誌出版部日本館，出版曾野綾子《聖經中的友情》更是高興。宗教裡很少談到友情，不管佛教、基督教，神職人員都強調大愛，普渡眾生，增進人與神的關係，這是垂直的關係。但是人生在世，紛紛擾擾，需要友誼支援、取暖（是橫的關係），細膩的曾野綾子有著數十年基督教的修為，仔細從聖經中，領悟到諸多開展、維持、增進友誼的方法。

    全書分四十章，讀者可以慢慢看，把每一章當作小品文，也可以先略讀，了解主旨，再分章細讀。曾野綾子文筆稍嫌累贅，但是七十八歲的她，信仰、做人、做事，確有很多值得現代人學習之處。也許急於想讓讀者多了解一個主題的多方面含意，因此常從這點跳到那點，再回到中間點，讀者如細細體會，往往另有一番領悟，更能應證人生「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」的祕境。 

    《聖經中的友情》裡，以聖經為準則，從歷史，從跨文化，從跨國際，來了解人生中友情得來不易。

    目錄裡首先映入眼簾的，是很多「痛苦」的標題。第三章先鋒的「痛苦」，第十章和解的「痛苦」，第十一章人類的「痛苦」，似乎很消極。但翻看內容，

曾野娓娓道來，世間無奈，唯有靠信仰、智慧、通達來度過一生。全書裡曾野強調對朋友，要反求自己如何接納他人。她總是說自己要改變（改變看法、改變行為、改變態度），而非改變他人。 

    雖然聖經給人感覺是西方宗教，但曾野綾子書中所舉很多章節，與中國思想不謀而合，有著普世的價值。例如「馬太福音」第7：12說，「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」和中國的「己所不欲，勿施於人」很相近。 

    中國人講朋友，必須是友直友諒有多聞（直爽的朋友，能原諒的朋友，見聞廣博的朋友），曾野綾子以聖經中預言耶穌到來的信徒西面為例，做為好朋友的典範，他直爽地告訴耶穌母親馬利亞，「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裏的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。」

    曾野綾子闡釋，這位預言家誠實、直爽，對著剛生產的年輕母親馬利亞，預言她的兒子將被釘十字架，她自己的心也要被刺透（比喻傷心絕望），真殘忍。但另一面，西面的誠實，正是人們渴望的一種友情。她說，對某些人，你該誠實時，就該誠實。同樣，有朋友將實情告訴你，你也不該去懷疑，這才是真正的誠實。 

    為善難：有人奪你的外衣，連裏衣也由他拿去。

    不管何種宗教都勸人為善，但是為善很難。例如最著名的經句，「有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裏衣也由他拿去。凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。」（「路加福音」6：29~30）

    要原諒人更難，看看另一章，「那時彼得進前來，對耶穌說：『主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？』耶穌說：『我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。』」

    我們會問：這怎麼可能達到？曾野綾子解釋，這是對付我們敵人最好的方法，這兩段經文都蘊含「捨己」，如果你的命都可捨去，還有什麼不能捨呢？對方也會退一步。美國職場裡形容似敵似友的人為「frenemy」（friend朋友加上enemy敵人的組合字），他們有時是友人，但有時又在背後刺你一刀，讓你深諳「背叛」的錐心刺骨。不知讀者試試看，會有什麼結果？

    如果做不到，至少試試另一章節裡描述的耶穌特質：「壓傷的蘆葦，他不折斷，將殘的燈火，他不吹滅。」對朋友要循循善誘，不要輕易放棄，更不要對朋友落井下石，當朋友走霉運時，拉他一把。路不轉山轉，有一天，你可能也會遭霉運，他會報答你。切勿變成壓倒駱駝的最後一根稻草。 

知識不但令人傲慢

且令人醜陋及恐怖

    曾野也幫我們重新定義「愛」。此「愛」非男女之愛，英文的「agape love」可以解釋成一種大愛、無私無條件的愛。和中文的「仁愛」相近。對弱者也愛，對強者也愛（前者容易，後者難，因為同情弱者是天性）；愛好相處的朋友，也愛不好相處的朋友。也就是說，沒有愛，我們縱有多大才能，又做多少善事，都是枉然。懷有這樣的心，沒有相處不來的朋友。

    有了愛，就會結下聖靈的果子－－喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。看起來，洋洋灑灑。我從年輕時看聖經，就看到這些聖靈果子，真是仰之彌高，一生都難達到，但是曾野綾子這次說，只要達到其中一項，就能維持友誼。

    例如喜樂，她在書中寫道：當你跟一個人相處愉快時，那種氣氛自然會傳給對方。彼此都喜形於色，朋友就是提供喜樂的來源，你就不可能對朋友說出重話。

    愛和知識無關，甚至和知識背道而馳，「哥林多前書」中，就有「知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人」，曾野綾子特別寫一章，點出知識分子的傲慢，總是覺得別人笨、愚蠢、魯鈍。這種以知識為驕傲，在神的眼中，是醜陋與恐怖的品質，因為他根本不知道自己欠缺的地方。 

人生八福—首在清心

    至於到世間走一遭，很多人想從此書得到答案，曾野此書中，強調人一生的經歷就在訓練出柔軟的人性，我也贊同。初次讀到「馬太福音」裡，基督講出，蒙福的人有八種： 虛心的人、哀慟的人、溫柔、飢渴慕義 、憐恤人的人、 清心的人、使人和睦、為義受逼的人。和我們世俗認定，蒙福的人大有不同，這八種人，仔細看，基礎都是在柔軟，這裡所說的柔軟，並不是指一般公眾人物身段柔軟，而是發自內心，和生命，和逆境妥協。進而發展出通達、圓融，包容各種人，不難耕耘出深刻的友誼。

（本文作者為汕頭大學傳播學院客座教授、天下雜誌編輯顧問）

我們應該選擇什麼樣的終身伴侶？

摘自教會週報　　康希牧師

　　我們應該選擇什麼樣的終身伴侶？怎麼知道這是適合你的終身伴侶？

　　每次我問：「什麼樣的對象會吸引你？」答案通常是－我希望對方有幽默感、風趣、擅長運動、喜歡旅行.....問題就在這裡，這些都是個性特質，而不是品格。

　　多少人知道，殺人犯也可能風趣、幽默，強暴犯也可能擅長運動，但誰想跟這些人約會呢？想要選對終身伴侶，就要看對方的品格。

鄧惠文：該不該有紅粉知己或青衫之交？

很多夫妻的關係沒有不好，但就是太無趣了，導致覺得另一半失去魅力。恰當的異性朋友其實有「活水」之效，拿捏得宜能讓夫妻生活維持「剛剛好」的甜蜜與吸引力。

　

夫妻在一起，如果已經有非常深入的基礎，各自有紅粉知己或青衫之交也不見得會動搖什麼。可是，這牽涉到共同的認知和誠實——伴侶中沒有任何一個人心懷不軌，沒有心存「我有可能越過界限，只是不讓你知道」的想法。有時候你覺得有紅粉跟青衫很好，問題是：如果「人選」有問題，有時反而會得不償失，不曉得什麼時候會擦出火花；因為心是會亂的，到最後可能會賠上自己的婚姻。

基督徒生命應有的特質

基督徒的生命是一種「挖到金礦，喜樂藏不住」的生命！ 我們有寶貝在瓦器?面，那寶貝會散發出一種吸引人的光，那光藏不住！

【2006.5.6 主日信息】

經文：腓立比書二章12-18節

楊寧亞牧師證道

基督徒生命應有的特質：喜樂

進到水深之處

以西結書四十七6 他對我說：「人子啊，你看見了甚麼？」他就帶我回到河邊。我回到河邊的時候，見在河這邊與那邊的岸上有極多的樹木。他對我說：「這水往東方流去，必下到亞拉巴，直到海。所發出來的水必流入鹽海，使水變甜（原文是得醫治；下同）。這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。必有漁夫站在河邊，從隱‧基底直到隱‧以革蓮，都作曬網之處。那魚各從其類，好像大海的魚甚多。

長夜中，無言的傳道者—執守獨處與默想的湯瑪士‧摩敦

周學信作 / 楊英慈譯

　 湯瑪士‧摩敦最後幾本書之一的序言中，記載了一則猶太拉比Baal-Shem-Tov說過，有關 兩個人一起旅行，經過森林的故事。一個喝醉酒，另一個則是清醒的。他們走著走著，竟被強 盜盯上，遭了一頓毒打，又被搶走所有的東西，包括身上的穿著。出了森林後，路人問他們「你 們在樹林子裡是不是遇見了什麼麻煩？」

無千禧年派(Amillennialism)

資料取自殷保羅著的《慕迪神學手冊）

        保守派神學對末后事情，主要有三個觀點：無千禧年派、后千禧年派及前千禧年派。英文millennium(千禧年)這個字，是從拉丁文mille 而來的，意思是「一千」。這與啟示錄二十章4節的話有關：「他們都復活了，與基督一同作王一千年。」這句話應從字面解譯？還是按象征解釋？答案決定于當事人所持的末世淪教義。

溫柔─最有力的武器

經文：馬太福音五章5節、十一章28-29節；詩篇三十一篇11節；腓立比書二章5-8節

今天我們的產業、我們的土地就是人，我們若像耶和華上帝，就會得到產業。因為擁有耶穌，就得到一群對準耶穌的人，這就是上帝給我們最大的產業！

這個禮拜的主日信息是「溫柔之福」，「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土」，這一個福乍聽之下會讓人覺得很奇怪，溫柔和土地有甚麼關係？在耶穌那個時代，猶太人若聽到這個信息，一定會馬上跳起來，特別是奮銳黨─用暴力奪取國家及土地的人，是不會接受這個的；使用武力都不見得能得到土地，溫柔的人怎麼可能得到？換做是現在，基督徒大概也會被當作神經病─做房地產的人都是很激進的，要快、狠、準，千萬不能慢；溫柔怎麼會跟做房地產有關係？

何謂「溫柔」？

耶穌說：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」(馬太福音5:5)

何謂「溫柔」？ 要說明「溫柔」是甚麼之先，讓我們先釐清「溫柔」不是甚麼。 溫柔的人被認為是沒有能力、畏縮怕事、懶散被動、沒有骨氣的人；是不上進、無活力、消極、失敗的記號。溫柔的人不受這世界尊重和歡迎，反倒被唾棄和欺壓。「溫柔」於是就變成膽怯、軟弱、懦弱無能、優柔寡斷等負面性格的同義詞。但這些都不是聖經看「溫柔」的意義。 聖經中「溫柔」的原意，是指「一頭狂野兇猛的野獸，被馴服而能順從命令接受駕馭。」動物園或馬戲團裏的動物，如獅子、老虎、象、馬等，都帶有原始的狂野獸性，但經過訓練馴服後，就能溫馴地任人駕馭，表演特技。自然界的物理現象也有很多這樣的例子，比如洪水氾濫，破壞力巨大無比，常造成無數生命傷亡和財物損失；但經過發電廠的節制後，洪水巨大的能量就轉換成有用的電能，推動文明，造福人類。又如巨毒的化學元素，經過藥廠製藥過程的節制後，就產生治病良藥，救人活命。

一生最好的禮物 中信金前董事長 辜濂松&長子辜仲諒

願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明。(詩篇90:16) 

從主導19人公司，到路邊設攤推廣台灣首張信用卡，再到跨足證券、保險、創投、保全等領域的金融集團，中國信託金控董事長辜濂松精采的一生在2012年12月畫上句點，享壽80歲。身為鹿港辜家第三代接班人，他的一生備受矚目。有人對他橫跨政商兩界、八面玲瓏的人際手腕印象深刻；有人則想起中國信託「We are family」的廣告詞，突顯他以「家」為本、首開企業弱勢關懷的慈善形象。

被譽為「企業外交家」、「永遠的無任所大使」、「台灣地下外交部長」的辜濂松，為事業、國家外交打拼大半輩子，原本想在退休後安享晚年，近年卻深受罹患帕金森氏症折磨。最後在兒子辜仲諒持續的代禱下，於2010年決志受洗成為基督徒。

美的關鍵是要讓彼此的距離恰到好處

美學講，“距離產生美”，其實人與人之間也要講“距離”。一方面，地球愈小﹔另一方面，個人空間愈大，人們對“私密性”的要求愈大，這就有了“人泡兒”之說。在越來越頻繁的人際交往中適度地把握好“距離”真是一門不小的學問呢！人的“距離”沒有固定的數字，它因人、因場合而異，掌握了距離這一門學問，我們就學會了尊重和被尊重，就能更好地處理人與人之間的關系。