教會未來將面對什麼挑戰？ 在《揭開屬天的爭戰計畫》中，恰克‧皮爾斯繼續激勵基督徒面對他在《教會未來的爭戰》一書中所提到的，教會那振奮人心的現在與未來。是的，我們正處於爭戰中，戰況只會愈演愈烈，不過 神已應許勝利是屬於我們的。皮爾斯列出未來教會屬靈爭戰的概況，指出 神要如何拓展祂的國度，興起祂忠誠的百姓，以及 神的旨意會如何成就在地上，如同在天上。>>好書推薦：揭開屬天的爭戰計畫
解讀：揭開屬天的爭戰計畫/章啟明長老
簡介：改變中的爭戰結構
一、教會體制的改變
1.地方教會、宗派堂會
2.中心教會
3.網路、聯盟教會
4.城市教會 (使徒、父老興起)
5.國度教會 (大衛敬拜會幕、國度帳幕)
二、教會運動
1960-1980年 校園團契運動
1980年------ 聖靈更新運動 (禱告山、以琳、全福會、靈糧堂)
1990年------ 敬拜讚美運動、小組教會運動、公元2000年運動
2000年------ 牧者合一運動、回歸耶路撒冷運動、華人同行運動
2010年------ 國家轉化運動 (慕約翰)、回家聚會運動 (戴冕恩)
三、社會體制的改變
1950-1980年 威權體制
1980-2000年 民主轉化
2000-2008年 政黨輪替
2008年------ 失能修復
四、雷克.喬納預言
台灣和中國都正站在一個轉換的位置，讓我們個人與國家都能站定在 神量給我們的角色上，對齊祂的心意，一路與祂同行，完成 神對華人在末世的托付。
五、興起新婦戰士的時代
「
耶和華在他軍旅前發聲，他的隊伍甚大；成就他命的是強盛者。因為耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢？」約珥書二章11節
「
當在萬民中宣告說：要預備打仗；激動勇士，使一切戰士上前來。要將犁頭打成刀劍，將鐮刀打成戈矛；軟弱的要說：我有勇力。四圍的列國啊，你們要速速地來，一同聚集。耶和華啊，求你使你的大能者降臨。萬民都當興起，上到約沙法谷；因為我必坐在那裏，審判四圍的列國。開鐮吧！因為莊稼熟了；踐踏吧！因為酒醡滿了。酒池盈溢；他們的罪惡甚大。許多許多的人在斷定谷，因為耶和華的日子臨近斷定谷。日月昏暗，星宿無光。耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲，天地就震動。耶和華卻要作他百姓的避難所，作以色列人的保障。」約珥書三章9-16節
耶和華從錫安吼叫，審判與收割復興同時來到，爭戰的時代來到，興起耶和華強盛的軍旅
「
主耶和華若不將奧祕指示他的僕人─眾先知，就一無所行。獅子吼叫，誰不懼怕呢？主耶和華發命，誰能不說預言呢？」阿摩司書三章7-8節
猶大獅子一吼叫，先知的靈便運作，黑暗遊行的獅子便懼怕而逃跑。
第二章 思想的爭戰
每當我們進入一個新的領域，改變是必經之道。我們的心思意念必須要改變，我們必須擁有截然不同的思維。
在關鍵時刻(critical times)，你必須有關鍵性思維(think critically)，你必須照著神思考的方式來思考問題。
一、關鍵性思考
關鍵性思考的核心不在於取得答案，而是在於提出問題的過程，神透過發問讓我們得著不同的想法。
1.神問亞當
耶和華神呼喚那人，對他說：「你在哪裏？」他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。」耶和華說：「誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？」創世記三章9-11節
你在哪裡？誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？
2.神問該隱
耶和華對該隱說：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裏？」他說：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」創世記四章6-9節
你為何發怒？你的弟兄在哪裡？
3.神問以賽亞
我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裏，請差遣我！」以賽亞書六章8節
4.耶穌問保羅
他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？」使徒行傳九章4節
二、透過神的話來更新我們的心思系統
1.聖經
選擇以聖經作為絕對的權威，來重新架構自己的整體信念系統。聖經是活的書。
2.透過聖經的啟示
人活著是靠 神口裡所出的一切話。
3.認識仇敵的戰術
因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在 神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。並且我已經預備好了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人。哥林多後書十章3-6節
堅固的營壘是一個已經架構好的思考模式，我們的心思意念受世界文化、哲學的影響，形成錯誤的營壘，阻擋我們形成關鍵性的思考。
4.對齊 神善良、純全、可喜悅的旨意
所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是 神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意。羅馬書十二章1-2節
三、透過大衛的學習
以色列眾支派來到希伯崙見大衛，說：「我們原是你的骨肉。從前掃羅作我們王的時候，率領以色列人出入的是你；耶和華也曾應許你說：『你必牧養我的民以色列，作以色列的君。』」於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王，大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王。…大衛和跟隨他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人對大衛說：「你若不趕出瞎子、瘸子，必不能進這地方」；心裏想大衛決不能進去。然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。…大衛住在保障裏，給保障起名叫大衛城。大衛又從米羅以裏，周圍築牆。大衛日見強盛，因為耶和華─萬軍之神與他同在。撒母耳記下五章1-3、6-7、9-10節
大衛做以色列王後的第一件事，乃是攻取錫安的保障「大衛城」， 神的同在就是大衛的山寨，要建立大衛的會幕。
大衛關鍵性思考的特質
1.求問耶和華
大衛求問耶和華說：「我追趕敵軍，追得上追不上呢？」耶和華說：「你可以追，必追得上，都救得回來。」撒母耳記上三十章8節
追趕亞瑪力人
此後，大衛問耶和華說：「我上猶大的一個城去可以嗎？」耶和華說：「可以。」大衛說：「我上哪一個城去呢？」耶和華說：「上希伯崙去。」撒母耳記下二章1節
在希伯崙作王
大衛求問耶和華說：「我可以上去攻打非利士人嗎？你將他們交在我手裏嗎？」耶和華說：「你可以上去，我必將非利士人交在你手裏。」…非利士人又上來，布散在利乏音谷。大衛求問耶和華；耶和華說：「不要一直地上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要急速前去，因為那時耶和華已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」大衛就遵著耶和華所吩咐的去行，攻打非利士人，從迦巴直到基色。撒母耳記下五章19、22-25
戰勝非利士人
2.讚美耶和華
大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。這樣，大衛和以色列的全家歡呼吹角，將耶和華的約櫃抬上來。撒母耳記下六章14-15節
眾人將 神的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕裏，就在 神面前獻燔祭和平安祭。…大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉，頌揚，稱謝，讚美耶和華─以色列的 神：為首的是亞薩，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、瑪他提雅、以利押、比拿雅、俄別‧以東、耶利，鼓瑟彈琴；惟有亞薩敲鈸，大發響聲；祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的約櫃前吹號。那日，大衛初次藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華，說：…歷代志上十六章1、4-7節
3.感恩耶和華
於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：「主耶和華啊，我是誰？我的家算甚麼？你竟使我到這地步呢？主耶和華啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。主耶和華啊，這豈是人所常遇的事嗎？撒母耳記下七章18-19節
第三章 認識血在爭戰中的角色與功能
一、認識血液
因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裏有生命， 所以能贖罪。利未記十七章11節
活物的生命在血中，因為每一滴血裡都有數百萬個細胞，每一個細胞的核心是染色體，而染色體中的棍狀結構裡含了遺傳的介質「基因」，基因中的DNA(去氧核糖核酸)是生命的密碼，它是代代相傳的遺傳資訊分子。
當我們論到「壞血統」，意味著血液中的DNA遺傳著祖先咒詛的DNA，帶來生命中許多咒詛的循環，包括了身體的疾病，靈魂中祖先罪惡權勢的遺傳。
二、神聖的介入
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。這樣，你的倉房必充滿有餘；你的酒醡有新酒盈溢。箴言三章5-10 節
你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。箴言四章23節
因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。他雖對你說，請吃，請喝，他的心卻與你相背。箴言二十三章7節
我們的腦能思考，但我們的心能作選擇，腦是提供資訊、邏輯、作業軟體，但我們的心如同滑鼠可以選擇、分辨、信心、專心、敬畏。
當我們專心仰望敬畏耶和華，神經系統可得醫治(肚臍)，靈可以得更新，生命會充滿我們的骨頭與骨髓，而財富的祝福會充滿其間。
三、神話語的介入
神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。希伯來書四章12節
當神的話透過你心的接受，能醫治你的心、潔淨你的心，並且深入你的骨節與骨髓，重新組合你的細胞結構。我們若讓 神的話語存在我們的心裡，便會像驅毒軟體，排除非神信念，重新塑造我們的思考模式，我們的血液會開始變得純淨， 神的靈入侵我們的靈、魂、體血液的結構。
四、血液的戰爭
血液從心臟出來的時候，帶出我們心所選擇的決定、態度，這些「資訊」透過血液來影響我們的思考方式，爭戰先在我們的血液裡，然後透過我們口中的言語或動作釋放出，形成可見的衝突。
所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。羅馬書十二章1-2節
聖靈透過我們的靈，連結進入我們的血液系統，更新我們的良心和心思。聖靈開啟我們心中的眼睛、耳朵以及五官，連接於天上父 神寶座的系統，而 神的話語如同驅毒的作業軟體，不斷更新我們的靈、魂、體。我們的心思意念取決於我們的DNA 屬於基督或世界。
五、血的盟約
耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的 神，他們要作我的子民。…」 耶利米書三十一章33節
耶利米預言另立新約
但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。…但願賜平安的 神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人─我主耶穌從死裏復活的 神… 希伯來書九章11-12節、 十三章20節
耶穌的血帶來救贖、立下永約，耶穌的寶血大有能力
知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。…你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。彼得前書一章18-19、23節
我們可透過聖餐，支取這血的盟約中救贖醫治的能力
六、血的醫治
他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被 神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。以賽亞書五十三章4-5節
我們必須學習破除我們血脈中已形成的疾病循環和系統，我們務要敵擋撒旦和仇敵。
弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。啟示錄十二章11節
我們要奉耶穌基督的名，並信靠祂寶血的大能劃下血線，對仇敵說：「你無權跨過來！」
第四章 時間的爭戰
一、認識永恆與時間的關係，生理與心靈時鐘的關係
我們是在永恆中被創造，但目前是活在時間限制的環境中，我們的靈是屬於永恆的系統，我們的肉體卻是屬於自然時空的系統。神創造我們是個有靈的活人，所以我們的靈魂是建構在自然時空系統的身體內，而神創造我們時，刻意在我們體內設計了一個時鐘，我們稱為生理時鐘，我們的身體乃是按此循環的時間運作，定時的睡眠、起床、工作、敬拜、尋求、飲食和娛樂、休息。我們的生理時鐘必須對齊我們在世界上、地球上的時空系統來循環，但是我們的心靈時鐘卻必須因應在靈界系統中，對神的造訪或是仇敵的作為要有所回應，如同郵輪航行在海中，就是將陸上的旅館、遊樂園、購物娛樂廣場設置在船上，航行在大海中，船上的旅客生活娛樂在其中，但是船上的船長卻率其船員警醒的航行在航道上，必須監看雷達、觀察海象，即使是夜間也必須輪班值守，務必使油輪安全繼續的行進在正確的航道之上，才能準時到達。
二、重建大衛的帳幕，為要突破生理時間的循環
來到門徒那裏，見他們睡著了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」馬太福音廿六章40-41節
我們知道我們的肉體有有軟弱的限制，但屬靈的環境是不能體恤我們的軟弱，仇敵襲擊我們就是針對我們的軟弱，所以我們要願意讓神來重排我們的時間，祂造我們，曉得什麼時候是我們尋求祂的最好時刻，祂要透過建造我們的心靈系統來整治我們的生理系統，使我們的身體能服在我們的心靈指揮之下，在最佳的時刻隨令出擊，所以夜間守望成為重建大衛會幕不可缺少的部份，它能使郵輪在夜間繼續前往，它能大幅縮減航行的時間、費用、效率、能源，最重要的是夜間守望與白晝作息形成一個生生不息、與天對齊，類似永恆時空的系統，而帶來加速循環的豐盛祝福效應。
到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣…耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶（原文是消化，見約珥三章十八節）。我必使我民以色列被擄的歸回；他們必重修荒廢的城邑居住，栽種葡萄園，喝其中所出的酒，修造果木園，吃其中的果子。阿摩司書九章11、13-14節
三、聖經中對日子與時節的概念
神說：「要有光」，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為「晝」，稱暗為「夜」。有晚上，有早晨，這是頭一日。創世記一章3-5節
天將晚，以撒出來在田間默想，舉目一看，見來了些駱駝。創世記廿四章63節
我們要明白一般人的時間循環是以「日出而作，日落而息」為循環的系統，而神創造日子的原始意涵乃是以日落守望，日出繁榮興盛為創造的美好。神安排日子是從晚上開始默想、守望，而清晨日出則是預備好要繁榮興盛。如同猶太曆有秋季的新年(Rosh Hashanah)，是猶太民曆以提斯利月為歲首的「創造的循環」，但逾越節亦稱為猶太春節，是聖曆(宗教曆)的新年，是以尼散月為正月，因為罪進入世界後帶來墮落，延緩了速度，為此神開始了一個新的「救贖的循環」。同樣在人身體中交感神經管理頭腦白晝工作、起居的系統，而副交感神經管理腹部夜間消化睡眠的系統，這都是雙循環系統的運作，聖經對時間的概念是將日子以晚上守望開始的概念。在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。詩篇九十篇4節千年如已過的昨日乃是計算日子，又如夜間的一更乃是透過守望贖回光陰的概念。
四、讓光戰勝黑暗
他從一本（本：有古卷是血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界…使徒行傳十七章26節
年限是指時間，疆界是指空間，當我們談到時空的概念，我們前行的疆界乃是以速度X時間，而光是自然界中速度最快的介質，因此我們的疆界和我們所得的光就有了相對的關係。
「黑暗」被定義為缺乏光、錯誤、混亂、無知、盲目等詞同義，但聖經並未將夜晚與黑暗直接連在一起，因為夜晚是一種缺少白光的物理現象，卻是尋求神的最佳時刻。光是黑暗的相反，光被定義為照明、清晰、榮耀、純潔，又有揭開啟示、明白奧秘的同義字。
耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」約翰福音八章12節
你的話是我腳前的燈，是我路上的光。詩篇一一九篇105節
光能除去黑暗帶來啟示與聖靈的開啟，我們要尋找光、跟隨光、擁有光，照亮黑暗，因此代求是透過光突破前進的行動，神的光以新的方式照耀我們。
興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。萬國要來就你的光；君王要來就你發現的光輝。以賽亞書六十1-3節
我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。列國必見你的公義；列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的…耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。以賽亞書六十二章1-2、6-7節
透過守望，我們得著神的光，啟示臨到，我們快速前進，智慧人得著神的光，整夜發出光芒。
智慧人必發光如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。但以理書十二章三節
但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。箴言四章18節
在黑夜中所發現照耀的榮耀對接上太陽升起黎明的晨光，創造與救贖，生理時鐘與心靈時鐘都一起合諧共鳴時，光明就戰勝黑暗，夜晚不再成為懼怕，相反透過守望，我們如黑暗中的晨星，徹夜快速行進。
五、晨星歌唱，神眾子歡呼，土地繁榮興盛
那時，晨星一同歌唱；神的眾子也都歡呼。約伯書三十八章7節
天堂某些歌聲只有在清晨才聽得見，星星是會發出讚美的歌聲，當我們在清晨守望(3-6點)時，我們讚美的聲音與晨星的歌聲應和，會大大改變我們居住地區的氣氛，從而使這塊土地繁榮興盛。
神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！地已經出了土產；神─就是我們的神要賜福與我們。神要賜福與我們；地的四極都要敬畏他！詩篇六十七篇5-7節
猶太新年預表的是清晨新的開始，在新年時要聽見號角(shofar)的聲音，這是揭示新季節的開始，也是揭示奧秘的聲波。聲納被設計能透過聲波的前進，遇見阻擋之物而揭露出隱藏物的形狀及類別，如同海裏船隻的位置，或母腹中胎兒的型態。同樣號角的聲音會與天堂的聲響發出共鳴，能釋放出隱藏奧秘的智慧與知識，揭露出人們內心的實情成抵擋神的計畫、組織或結構。
白晝屬你，黑夜也屬你；亮光和日頭是你所預備的。詩篇七十四篇16節
讓我們步入這趟夜晚與他光中的旅程，進入守望者暗中之光對接黎明晨光歡呼、繁榮與興盛。
六、四班守望
你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。…所以，你們要警醒；因為你們不知道家主甚麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨…馬可福音十三章33、35節
1. 傍晚守望(傍晚六點到九點)
休息遠離世界
你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。詩篇四十六篇10節
默想神的話語
天將晚，以撒出來在田間默想，舉目一看，見來了些駱駝。創世記二十四篇63節
2. 半夜守望(晚上九點到十二點)
感恩神造訪時刻
我因你公義的典章，半夜必起來稱謝你。詩篇一一九篇62節
爭戰神權能審判
到了半夜，耶和華把埃及地所有的長子，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在監裏之人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。出埃及記十二章29節
3. 破曉守望(半夜十二點到三點)
突破屬靈黑暗權勢
但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裏。現在我來，要使你明白本國之民日後必遭遇的事，因為這異象關乎後來許多的日子。但以理書十章13-14節
下載異夢異象
這奧祕的事就在夜間異象中給但以理顯明，但以理便稱頌天上的神。…他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。他顯明深奧隱祕的事，知道暗中所有的，光明也與他同居。但以理書二章19、21-22節
4. 清晨守望(清晨三點到六點)
對接屬天與自然黎明
但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。箴言四章18節歡唱晨星與眾子共鳴那時，晨星一同歌唱；神的眾子也都歡呼。約伯記三十八章7節
